AIAPEC: mai 2012

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Nous autres humains, nous formons des projets ainsi. Nous disons : s’il pleut demain, je n’irai pas au parc. Nous attendons pour voir ce qui adviendra. Et nous agissons. Ces trente derniers mois, en Grèce, la vie a dépendu d’autres choses. Tout d’abord, il y a eu les réductions de bonus. Si je n’obtiens pas mon bonus de Noël¹, je ne me ferai pas soigner les dents ; colère. Ensuite, ce fut le tour des réductions de salaires. Si mon salaire n’est pas réduit de 30%, j’économiserai pour les études de ma fille ; douleur. Puis les licenciements. Si j’ai un boulot le mois prochain, je paierai les versements de mon emprunt ; frustration. Puis il y eut le chômage. Si je trouve un job le mois prochain, je réglerai la nouvelle taxe sur ma facture d’électricité ; anxiété. Puis ce fut l’emprunt. Si personne ne m’accorde de prêt, je vais me retrouver à la rue ; panique. Puis les nouvelles mensualités d’impôts et de prêts. Si personne ne fait quelque chose pour changer tout ça, je ne vais pas pouvoir survivre ; désespoir.

Tout le monde ne vit pas sous les échéances décrites ici. Il y a des sociétés, en Grèce, qui font des profits à l’instant où j’écris ces lignes. Néanmoins, elles réduisent les salaires et licencient du personnel. Elles disent que le profit n’est présent, au présent, que lorsque les gains sont visibles dans le futur.

Et tout le monde ne vit pas chaque point de ces échéances-là au même moment. Certains sont virés plus tard que d’autres. Certains trouvent des boulots de merde, d’autres n’en trouvent aucun. Certains partent s’installer chez leurs parents, d’autres se retrouvent à la rue. Certains ne peuvent plus se permettre d’avoir une voiture et d’autres ne peuvent plus se permettre de donner tous les jours quelque chose à manger à leurs enfants. Certains émigrent et d’autres se suicident. Au début, certains espéraient que l’échéance ne les atteindrait pas. Ils se contentaient d’attendre. Mais vint avec le temps la conscience que le temps, dans cette échéance, passe inexorablement, se rapproche d’eux, les menace, menace leur vie.

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Le consensus scientifique sur les limites physiques de notre planète devrait faire prendre conscience qu'il est désormais interdit de fonder un projet de long terme sur la croissance du PIB. Ce nouvel élément devrait amener de larges pans de l'opinion à accepter, voire à désirer une reconversion écologique de notre économie. Mais il n'en est rien, l'abandon du dogme de la croissance inquiète partout, y compris à gauche : crainte mêlée de "retour en arrière", de pénuries et de chômage. Comment associer contrainte écologique, objectifs sociaux et cohérence économique pour un développement durable ?

Imaginer la reconversion, c'est essayer de commencer à décrire concrètement ce que peut vouloir dire, pour notre vie de tous les jours, la reconversion écologique. Le mouvement des villes en transition s'inscrit dans cette perspective. Né en Angleterre depuis un peu plus de cinq ans, ce mouvement mobilise les citoyen-nes à l'échelon local sur la perspective de l'après-pétrole : il s'agit d'imaginer et d'entreprendre concrètement la transition vers une société sans hydro-carbures. Cette société se caractérisera par moins de gaspillage, plus d'efficacité énergétique et plus de maitrise des citoyen-nes sur la production.

Les paramètres économiques de cette reconversion seront une probable baisse de l'indicateur contestable qu'est le PIB accompagnée d'une baisse de la productivité, d'un fort retour de la valeur d'usage et de la nécessité de reconvertir des pans entiers de l'économie. Compte tenu de ces paramètres, la viabilité du capitalisme ne peut qu'être questionnée.

Du point de vue social, la prise en compte de l'écologie dans l'économie aura pour effet une augmentation globale du volume de travail que peut toutefois contrebalancer une diminution des productions inutiles. Quoiqu'il en soit, elle impliquera des créations d'emplois dans certains secteurs et des suppressions dans d'autres, et porte la menace de drames sociaux graves dans le contexte de chômage de masse dans lequel nous vivons actuellement. Face à la reconversion, l'alternative est bien de s'en saisir collectivement ou de la subir individuellement. Que les salariés passent d'une position de victimes à celle d'acteurs est indispensable pour que la population adhère à cette reconversion écologique et la maitrise. Elle suppose donc que leur statut salarial soit garanti par une interdiction pure et simple des licenciements dans les entreprises de capitaux ou au minimum, par le maintien du statut et des salaires par l'ensemble des entreprises de capitaux.

Au-delà de cette mesure défensive, la maitrise de cette reconversion nécessite que se mette en place une grande délibération politique visant à définir un nouveau pacte citoyen sur le travail, la formation et les rémunérations se situant dans une logique claire de dépassement du capitalisme. Enfin cette mutation nécessite la mise en place d'un Fonds National de Reconversion Ecologique qui financera les formations de reconversion ainsi que des financements pour les entreprises coopératives et autogérées qui se créeront ou prendront la place des entreprises de capitaux défaillantes.

Le groupe de travail voulait, par ce texte, poser la question de la reconversion écologique et sociale et mettre en avant la nécessité pour les travailleurs et les citoyens de s'approprier cette reconversion à travers leur mode d'organisation collective et, en tout premier lieu, leurs organisations syndicales. Si de nombreuses questions liées à ces propositions restent pendantes, le groupe de travail

« Reconversion écologique » estime qu'elles ne pourront trouver solution que dans le cadre de débats, de confrontation et d'avancée des mouvements sociaux et écologiques. La reconversion

écologique peut porter le véritable progrès qui nous permettrait de vivre durablement, en évitant la pénurie de ressources naturelles et laissant à nos enfants, petits enfants... une planète encore vivable. La mise en place d’une société construite par tous, à la mesure du temps et de l’espace humain, nous ouvrira la perspective d’un mode de vie épanouissant, émancipateur et plus solidaire.

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